道家与道教有什么不同？一篇文章给大家讲清楚
中国传统文化源远流长，特别是道家与道教的关系极为密切，让很多人将其混为一谈，认为道家就是道教，道教就是道家，实则不然。
道家
如何悄悄走出所有人生困境？解决问题的办法《心经》已经说透了！
成年人的世界从来就没有容易的，你是否曾在深夜辗转反侧，被房贷、车贷、孩子教育、事业瓶颈压得喘不过气？
我对道家的思想感兴趣，越深入地学习越发现，一切都是天意的安排
丽姬原先也不看好这段感情，成天哭哭啼啼的。虽然，没结婚之前的我倒不至于哭，但是，也有一种舍身取义的感觉。
赞医务人员及赏析
赏析：此诗描绘了图片中医护人员身着白衣、专注为患者听诊诊疗的场景。首句点出医者身份与守护姿态，次句刻画其认真诊断的神情，第三句赞扬其救死扶伤的专业能力，末句升华主题，歌颂医者仁心仁术带来的温暖与希望，呼应图片中病房诊疗的温馨画面。
人在世上，所有的担心，都都是多余的，顺其自然，才是最好的活法
“人在世上，所有的担心，都是多余的，顺其自然，才是最好活法”这句话折射出一种淡定豁达的人生态度。
道家的神通原理竟如此简单！修道秘籍让你茅塞顿开
唐朝有个故事。终南山玉清观的紫阳真人，修道四十多年。有年轻道士问他，《道德经》里“善行无辙迹”是不是说修道人能腾云驾雾，这其实就是在探究神通。紫阳真人却用毛毛虫和蝴蝶来打比方。毛毛虫在地上爬，变成蝴蝶后能在天上飞，这就是一种变化，就像修道中的神通一样，是自然发
今日启示录：道家有一个很重要的概念，“神助”
不知道你有没有过这样的体验：某段时间做事特别顺，仿佛老天爷都在帮你，各种机缘巧合恰到好处，难题迎刃而解，贵人自动出现。这种奇妙的感觉，古人称之为“神助”。
骗了中国人两千年？“上善若水”竟是伪书，帛书版藏着吓人真相
就拿那句家喻户晓的“上善若水，水利万物而不争”来说，你从小听到大，以为这是老子教我们与世无争。但1973年马王堆挖出来的帛书版《道德经》上，明明白白写着“上善治水，水利万物而有静”。
道家十个小诀窍比吃药管用，防病治病、延年益寿
泱泱中华，上下五千年，许多人梦寐以求长生不老，求仙方，觅仙果，炼金丹……结果无一人能逃过死亡的劫数。尽管如此，人类也积累了丰富的养生保健经验，使平均寿命不断提高。现将防病治病、延年益寿的良方介绍如下，只要你身体力行，将对你的健康大有裨益。这些保健良方既十分简单
颠覆认知！疾病不是治好的，而是‘调频’调没的！道家智慧揭秘
你知道吗？有时候我们拼命吃药打针治不好的毛病，可能只是身体在提醒你——该换个活法了。我认识个开出租车的张师傅，胃溃疡反反复复五年，直到有天他忽然把夜班车停了，每天雷打不动陪老伴去跳广场舞，半年后连医生都纳闷：那些溃疡面怎么自己长好了？
小周天任督二脉为何逆经而行？道家修炼千百年来难道错了？
当你看到这篇文章，说明你已经在慢慢好起来了。这不是巧合，是太极的缘分。青城派太极掌门刘绥滨老师说：人生如太极，有阴就有阳，有低谷就有转机。评论区留句“人生如太极”，刘绥滨老师现场帮你答疑解惑。
道家阴盘奇门十天干“甲”象义
在阴盘奇门遁甲中，“甲”作为十天干之首，具有特殊的象义和运用逻辑。由于阴盘奇门注重“象意直读”和“隐藏能量”的解读，甲木虽不直接出现在天盘或地盘上（通常隐藏于“六仪”之下），但其能量贯穿全局，尤其在值符、旬首、六甲遁甲等概念中体现核心作用。以下是阴盘奇门中**
《化书》之止斗的启示：解决争斗问题，在于解决其根源，让人没有争斗之心
止人之斗者使其斗，抑人之忿者使其忿；善救斗者预其斗，善解忿者济其忿。是故心不可伏，而伏之愈乱；民不可理，而理之愈怨。水易动而自清，民易变而自平。其道也在不逆万物之情。
为什么说围棋是国粹？一文带你了解
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。” 历史的长河奔腾不息，无数璀璨的文化瑰宝在岁月中闪耀。围棋，作为中国传统文化的一颗明珠，以其独特的魅力和深厚的内涵，当之无愧地被称为国粹。今天，就让我们一同走进围棋的世界，探寻它为何能获此殊荣。
古代中国的超越
本文是已故著名汉学家本杰明·史华慈(Benjamin Schwartz)先生的名篇（Benjamin Schwartz, “Transcendence in Ancient China”, Daedalus, 1975, Vol. 104, No. 2, pp
简洁国学系列:风水的本质是布局设计
而且古人还不需要现代化资本运作，找到几个迷信篓子，给他们灌输迷信思想，他们自己就会演绎各种鬼怪故事。
张其金深度诠释如何抵达天人合一的境界？
在当今这个快节奏如疾风骤雨般的现代生活里，人们每日都在为了功名利禄而奔波忙碌，仿佛置身于一个永不停歇的巨大齿轮之中，被时代的洪流裹挟着前进。生活的压力如同一座无形的大山，压得人喘不过气来，内心的疲惫和迷茫与日俱增。而“天人合一”这个古老而神秘的概念，就宛如喧嚣
道家的“九字真言”是什么？
在现今众多影视作品中，道家九字真言时常出现。有的咒曰 “临兵斗者，皆阵列前行”，有的是 “临兵斗者，皆阵列在前”，还有 “临兵斗者，皆数组前行”。无论哪种口诀出现，往往意味着念咒者即将放大招。
越克制越痛苦？道家“纵欲式”控欲法：爽到飞起还不遭报应天启
道家承认人活着就有基本需求：饿要吃、冷要穿、困要睡。这些是“自然欲”，像火苗一样维持生命。但问题在于，人常把火苗变成野火——比如吃饱了还要吃撑，穿暖了还要穿金戴银。就像烧水，火候刚好能煮熟饭，火太大反而把锅烧穿。
从“评法批儒”到“法家在朝，百家在野”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）孔子此言，描绘了儒家德治如北辰般引领众星的理想图景。然而，当历史的车轮驶入一个需要强力变革的激荡时代，当“礼崩乐坏”成为普遍现实，儒家的德治理想却显出一种令人忧思的“堕怠”之态。这并非对儒家思想全然的